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  • 知止

    知止，是从心灵出发的；心里这么想，付诸行动，才会成为“行为”。知止，不但是针对“欲壑”，懂得说“够了”；也要对痛苦、烦恼懂得说，行了，不能再这样下去了。快乐通常短暂，如果不知止，痛苦往往随之而至...

    海岸

    |李叔同|弘一|烦恼|对治|

    http://www.fjdh.cn/article/2011/01/11073926243.html

  • 当代人尤其需要作如梦观

    　　今天这个时代，由于科技迅速发展，物质极大丰富，人们生活在五光十色的欲尘当中，品种繁多、花样百出、外表新颖的欲尘物质，对人构成巨大的吸引力，人们缺少正见，一经媒体大肆渲染，就会让人误以为这些...心动念就是向外奔，加上外在环境助长他的串习，日日夜夜都在加深，如果没有生起如梦如幻的见解，即使做很多其它行为，其实心里的邪见并没有拿掉。因此，修如梦观对现代人非常应时、应机，因为修如梦观，不是别人强迫你...

    堪布益西彭措讲授

    |梦|如梦观|烦恼|对治|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/02/22341235228.html

  • 禅修对治微细惑

    http://www.fjdh.cn/Item/36881.aspx

  • 如何对治烦恼、情执

    　　问：如何对治烦恼、情执？ 　　答：众生主要由身（色法、物质），以及心（精神）构成。谈精神层面，凡是有情，一定有“受、想、行”这三大类，也就是“知、情...rdquo;，只要能够适当地用它，避免造成伤害就好。亲情可以滋润你，但是过多则会把你淹没，让你无法承受。家庭也是如此，父母对孩子漠不关心，孩子就很可怜；关心过度，孩子也会有压力。水、火也是一样，太多太少...

    佚名

    情爱|烦恼|慈悲

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/131540411.html

  • 三乘戒律的对治重点

    ，大乘经论主要调伏嗔恚的烦恼，而密乘的经续论典主要调伏无明愚痴的烦恼。 　　第一节　小乘着重对治贪心 　　大小乘《俱舍论》都指出，欲界中的烦恼，最突出地表现在异性间的贪着，也就是说，欲界众生视异性...绝大部分的行为都是围绕着贪爱而发生的，而这些行为大部份是恶业，这也就是为什么佛陀把对治贪心立为别解脱戒的最主要内容。 　　初学者欲守持净戒，必须先注意男女之间不能经常接触，否则很容易生起贪心，若不能有效的...

    益西彭措堪布

    戒律

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/182020223.html

  • 三乘戒律的对治重点

    烦恼，大乘经论主要调伏嗔恚的烦恼，而密乘的经续论典主要调伏无明愚痴的烦恼。　　第一节小乘着重对治贪心 　　大小乘《俱舍论》都指出，欲界中的烦恼，最突出地表现在异性间的贪着，也就是说，欲界众生视异性间的...而这些行为大部份是恶业，这也就是为什么佛陀把对治贪心立为别解脱戒的最主要内容。　　初学者欲守持净戒，必须先注意男女之间不能经常接触，否则很容易生起贪心，若不能有效的对治这种烦恼，最后将会破很多根本戒，...

    益西彭措堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00145743025.html

  • 用五明对治无明

    五明，是印度古代的五类学术，即声明，因明，医方明，工巧明和内明。 　　关于五明的意义，佛学研究者万金川指出，所谓的明，指的是智能，是用以对治无明的，而其中所包含的内明，指的是不共世间法的佛法，...于现代人又透过原典去理解经典的意义时，声明显得更为重要。就如同吕澄在《声明略》中所说的，佛教东传之后，就是透过不断的翻译传来经典，因此如果不学习声明，将会对诘屈难读的原典莫可奈何，甚至有可能失之毫厘，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07224951091.html

  • 对治我见的十种善巧

    《辨中边论》是唯识宗的根本典籍之一，本论以境行果的次第安立相、障、真实、修诸对治、修分位、得果、无上乘七品。其中第三真实品中谈到了十种真实，最初以三自性为根本真实，通摄其余九种真实，最末则谈到善巧真实，对治众生如影随形的我见，论主辨析精当，阐发幽微，实乃良药于病，下面就稍做讨论之。 佛法不同于其他宗教教义的一项特质，就是谈到“诸法无我”，而众生沉沦于生死苦海中最大的祸首却正是我执。一般来说...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22512675515.html

  • 烦恼的产生与对治

    分为四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道。主要的是四念处和八正道。四念处包括：观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。众生若能经常进行这四种观法，就能对治我执和法执，破除贪欲和无明。小可...如救头燃，但念无常，慎勿放逸。”可惜人们大都沉溺于眼前的一点福报和安逸，忘记了无常迅速。虽能修学佛法，却常懈怠放逸，导致身心不能与佛法相应，得不到利益，时间一久，信心便会退失。精进可以对治...

    学诚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23434641034.html

  • 对治烦恼无明的寓言集

    对治烦恼无明的寓言集　　《百喻经》是一本寓言故事集。“百喻”即指全书收集的一百个寓言故事。这些寓言篇幅简短,都在一、二百字左右,最少的几十个字(共7则),最长的八百字(仅1则)。寓言形象生动,幽默...其中有一人笑着对车主说:“你不肯给,何必发愁呢?”车主回答:“给你们无物(即‘无物’给你们),一定应该有无物。”听后,其中另一人彻悟道:“‘无’、‘物’两个字合起来,就是一种东西的名称(即‘假名’)。...

    黄大年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16431961027.html
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